农历七月十四的晚上


他在七月十四开了一个发布会，写了一份简历，打了几通电话给她。
她在七月十四去了一个叫“厨房制造”的地方和一圈不认识的人吃了一顿开心的饭，然后留言：偷情圣地，夫妻闷地。然后搭地下铁，转一元汽车，走两百米的路去找S女，承诺没有做的承诺。

农历七月十四的晚上，什么都是不可信的。

我们中国传统的节日其实很多，但是随着像情人节，万圣节，圣诞节，复活节这些西方节日的传入，国人正在慢慢的淡忘我们自己流传了近千年的传统节日。



  农历7月在中国传统上其实是一个非常重要的月份，这不仅仅是因为本月会有“立秋”这个由夏天进入秋天的重要节气。更重要的，在中国传统文化中，农历七月是我国的“鬼月”，而农历的七月十五日，被道教和佛教两教都奉为“鬼节”

道教称为“中元节”，佛教称之“盂兰盆节”，其实这只是两教发展史上对中国传统鬼节的不同称呼而已，只是名称不同，实质都是对亡灵的祭奠，对鬼魂的超度。



  为了快被国人慢慢淡忘的中元节，为了传统文化的弘扬发展，本人特越俎代庖替山山太后开贴，征集鬼故事以及和鬼文化相关的一切文章和图片，以纪念“中元节”和“盂兰盆节”，希望大家积极参与，不要让传统文化，传统节日从我们这代人的手中被遗忘。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（中元节是道教称呼，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

　　“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。



   烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

佛教的盂兰盆节   Post By：2008-8-8 18:55:00

    中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。



   “孟兰”是梵语，倒悬的意思，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。



   佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。



  此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。